설교자: 김연정 담임목사 

설교자: 박유진 목사 

1. 광복절 기념 감사예배
오늘 주일예배는 광복절 기념감사예배로 드립니다. 하나님이 베푸신 은혜와 자유의 소중함을 깊이 새기는 감사예배가 되기를 소망합니다.

2. 회의
연합여선교회 월례회가 오늘 오전 3부 예배 후에 대예배실에서 있습니다.

3. 청년부 단기 선교 감사
청년부 단기선교팀이 키르기스스탄 선교 일정을 모든 은혜 가운데 안전하게 잘 마치고 돌아왔습니다. 보내주신 사랑과 기도로 현지 영혼들에게 그리스도의 사랑을 잘 전할 수 있었습니다. 기도로 함께 동역해 주신 모든 성도님들께 진심으로 감사드립니다.

4. 신앙성장반 개강
신앙의 기초를 세우는 제9기 신앙성장반 10주 교육이 다음 주 (8월 23일 주일)부터 시작됩니다. 관심있는 성도님들의 많은 신청 바랍니다.
† 강사: 김연정 담임목사님
† 시간: 주일 오전 3부예배 직후(30분, 10주 과정)
† 장소: 사랑홀
† 특혜: 수료자는 학습, 세례 교육을 대체합니다.
† 대상: 새가족 성경공부를 마친 성도 또는 기독교 신앙의 기초를 공부하실 성도

5. 산돌 영어키즈클럽
금요영어키즈클럽이 다음 주(8월 23일)부터 ‘산돌영어키즈클럽’으로 변경되어 새롭게 시작합니다. 아이들의 신앙 성장과 즐거운 배움을 위해 성도님들의 많은 관심과 홍보를 부탁드립니다.
† 개강: 8월 23일(주일, 시간: 오후 2:30~4:00)
† 내용: 금요일 ▶ 주일 변경(초등학교 자녀를 둔 학부모들의 오후 예배 참석 기대)

6. 새가족 환영회
2026년 전반기 새가족 환영회가 8월 30일 주일 오전 3부예배 시간과 예배 후 믿음홀에서 진행됩니다.

7. 활석장학회
2026년 하반기 활석장학회 장학금 수여식이 9월 6일(주일)에 있습니다. 장학금을 받기 원하는 학생은 각 부서 교역자를 통해 신청해 주기 바랍니다.

8. 목회자 후보생 교육
8월 18일(화)에 우리 교회(대니엘홀)에서 한남노회 목회자 후보생 교육이 진행됩니다. 은혜 가운데 교육 일정이 잘 마무리될 수 있도록 성도 여러분의 기도를 부탁드립니다.

9. 감사 섬김
전미경 권사(조규삼 집사)가정에서 그동안 교우들이 치료와 회복을 위해 기도해주심에 감사하여 공동식사 떡으로 섬깁니다.

■ 담임목사 동정 ■
담임목사 하기 휴가(8월17일~22일 (월~토))

□ 금주의 1.5.3 기도 제목 □
1.5.3기도 운동 / 전 성도가 하루 5분 3회 기도합니다.

세계에 복이 되는 대한민국 되게 하소서!​

설교자: 이효주 목사 

설교자: 김연정 담임목사 

제목: 예비하라 

제목: 시편 51편-참회의 기도 

설교자: 김연정 담임목사 

설교자: 김연정 담임목사 

1. 회의
· 8월 정기당회가 오후 2시 20분에 당회실에서 있습니다.
· 연합남선교회 월례회가 오전 3부 예배 후에 대예배실에서 있습니다.
· 연합여선교회 월례회가 다음 주 오전 3부 예배 후에 대예배실에서 있습니다.

2. 교육부서 여름사역 안내
청년부 단기선교팀 Ümüt Light(우뭇 라이트, 희망의 빛)가 담임목사님과 함께 8월 10일(월)부터 15일(토)까지 키르기스탄 단기선교를 실행합니다. 그리스도의 사랑을 잘 전하고 돌아올 수 있도록 성도님들의 많은 관심과 기도를 부탁드립니다.

3. 예배
· ​청년부 헌신예배가 오늘 오후 찬양예배 시간에 있습니다. 기도로 준비하셔서 헌신을 다짐하는 시간이 되시길 바랍니다.

· 다음 주(8월 16일) 주일예배는 광복절 기념 감사예배로 드립니다.
 

4. DMS(총회선교부) 선교사 훈련
총회 선교부(DMS) 선교사 후보생 교육 및 훈련이 하나님의 은혜 가운데 잘 마쳤습니다. 귀한 사역을 위해 점심 식사로 정성껏 봉사해 주신 연합 여선교회의 사랑의 손길에 진심으로 감사드립니다.

5. 교육
· 신앙의 기초를 세우는 신앙성장반 10주 교육이 (8월 23일 주일부터 시작됩니다. 관심있는 성도님들의 많은 신청 바랍니다.
† 강사: 김연정 담임목사
† 시간: 주일 오전 3부예배 직후 (30분, 10주 과정)
† 장소: 사랑홀
† 특혜: 수료자는 학습, 세례 교육을 대체합니다.
† 대상: 새가족 성경공부를 마친 성도 또는 기독교 신앙의 기초를 공부하실 성도

6. 영어키즈클럽 일정 변경
금요영어키즈클럽이 8월 23일부터 ‘산돌영어키즈클럽’으로 변경되어 새롭게 시작합니다.
아이들의 신앙 성장과 즐거운 배움을 위해 성도님들의 많은 관심과 홍보를 부탁드립니다.
† 개강: 8월 23일 (주일, 시간: 오후 2:30~4:00)
† 내용: 금요일 ▶ 주일 변경(초등학교 자녀를 둔 학부모들의 오후 예배 참석 기대)

■ 담임목사 동정■
청년부 키르기스탄 단기선교 인도 (8월 10일~15일 (월~토))​

□ 금주의 1.5.3 기도 제목 □​

1.5.3기도 운동 / 전 성도가 하루 5분 3회 기도합니다.

설교자: 김연정 담임목사 

시편 83편이 기록된 역사적 배경이 있습니다. 때는 주전 850년경, 남왕국 유다에는 선왕인 여호사밧이 나라를 다스리고 있었을 때였어요. 남 유다왕국을 정복하기 위해 인접한 족속들이 연합하여 큰 연합군을 형성하였습니다. 그 민족들은 6절이하 8절에 소개되고 있어요. 에돔과 북왕국 이스라엘과 모압과 하갑인과 그발과 암몬과 아말렉과 블레셋이었습니다. 그 큰 규모의 연합군이 함께 대대적인 공격을 하려고, 예루살렘 성을 에워 쌓습니다. 군사의 규모로 볼 때 예루살렘은 무너지고 말 것이었어요.

이 어려운 상황과 엄습하는 두려움 가운데 시편 기자는 하나님께 간청합니다. 1절과 2절 말씀입니다. “하나님이여 침묵하지 마소서 하나님이여 잠잠하지 마시고 조용하지 마소서 무릇 주의 원수들이 떠들며 주를 미워하는 자들이 머리를 들었나이다”(시83:1~2)

하나님께서 과연 침묵하실까요? 그 상황에서 잠잠하시거나 조용하실까요? 아니면 이 전쟁에 친히 개입하셔서 그 연합적군을 물리치실까요?

이 시편 기자의 외침처럼 하나님께서 침묵하실 때가 있습니다. 잠잠하시거나 조용하실 때가 있습니다. 이 시대의 언어로 표현한다면 응답이 없으신 거에요. 환난 중에 여러 날 기도하고 애원하며 간청하지만, 하나님은 어디 머나먼 곳에 가 계시고 이 일에 관심이 없으신 것처럼 오시지 않는 것처럼 느낄 때가 있습니다.

성경에는 실제로 하나님께서 출현하지 않고 침묵으로 일관하시는 상황들이 나옵니다. 욥이 그처럼 환난과 고난을 당할 때 그 기간이 학자들의 일반적인 정설에 의하면 7년이라고 했습니다. 그 7년간 하나님은 무엇을 하셨을까? 그 어려움 속에서 욥은 생각합니다. 왜 내게 이런 고난이 임하였는지? 왜 하필 나인지? 내가 무엇을 잘못했는지? 연단으로 주시는 환난이라면, 언제 끝날 것인지? 많은 의문이 일었지만, 7년 동안 소통이 아닌 불통으로 그렇게 7년이 흘렀습니다.

하나님께서 세상을 물로 심판하실 때, 방주 안에 있었던 노아와 그의 가족은 그 홍수가 끝나는 날이 언제인지 모른 채, 그 답답한 방주 안에서 많은 동물과 함께 있었습니다. 비는 40일 주야로 내렸지만 온 세상을 덮은 물이 하감하여 밖으로 나와 땅에 발을 디디기까지는 전체 375일이란 날을 방주 안에 있어야 했습니다. 그런데 성경 어디에도 수고하는 노아에게 음성으로나 꿈에서라도 나타나시지 않으셨어요. 세상 표현으로 연락이 두절 된 상태요, 침묵하시는 하나님이셨습니다.

예수님의 사랑하시는 자! 나사렛이 병들었습니다. 안타까움에 마리아와 마르다 자매는 예수님께 사람을 보내어 속히 오셔서 오라버니를 낫게 하시기를 간절히 기대하여 바랐습니다. 그때 예수께서 바로 오지 아니하세요. 성경에 보니 요한복음 11장 6절에 “나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고” 라고 했어요. 그 사이에 나사로는 죽게 되었고, 죽고나서 무덤에 있는지 나흘이 지났음에도 예수님은 오시지 않으셨습니다. 그러는 사이 마리아와 마르다는 얼마나 혼돈스러웠을까요? 그처럼 오라버니 나사로를 위하시고 사랑하셨는데 정작 그 어려운 죽어가는 상황에 왜 안 오시는 것인지?

한 장면을 더 생각해 보겠습니다. 여러분은 그 침묵의 이유에 대한 답을 찾아가고 있으리라 생각합니다. 죄인 아닌 죄인의 모습으로 예수님은 십자가에 못 박히셔야 했습니다. 겟세마네 동산에서 기도하실 때, 성부 하나님은 그 땀방울이 핏방울이 되어 떨어지는 성자 예수님의 기도를 들으셨습니다.

그런데 기도를 마치시고 시작된, 잡혀가시는 순간부터 하나님은 어디에 계신지 출현하지 아니하시고, 성자 예수님이 채찍에 맞으실 때도, 옷 벗김을 당하고 침 뱉음을 당하시고, 조롱과 멸시와 천대를 다 받으시고, 죄인의 모습으로 십자가에 달리실 때, 하나님은 어디에도 안 보이십니다. 예수께서 부르짖으셨습니다. “하나님이여! 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 그래도 응답이 없으셨어요. 십자가에서 죽어 차가운 돌무덤에 계셨을 때도 하나님은 침묵하셨습니다.

성도 여러분! 우리가 허락하신 삶을 살면서, 예기치 않은 어려움이 닥치고, 때론 짐작했던 일이 터지고, 고난 중에 있을 때, 하나님은 어디에 계신지? 그렇게 간절히 울부짖으며 간청을 하고 기도를 해도, 침묵하시니, 너무 멀리 가 계신 것처럼 느껴질 때.... 여러분은 없으셨나요? 그래서 “나를 사랑하지 않으시나 봐~!” 어떤 사람은 의심이 솟구쳐 생각합니다. “하나님은 없으셔! 존재하신다면 이렇게 나를 비참한 상황에 내 버려두실 수는 없으시지~!” 의심하며 망연자실할 때가 있습니다.

욥은 왜 그렇게 하셨나요? 욥의 믿음을 아신 하나님께서 사탄이 아무리 시험을 해도 그 믿음 변치 않음을 보이시기 위해서였습니다. 동시에 모든 고난이 죄를 많이 지어서가 아니라는 것도 보이셨어요. 하나님은 그리고 그분의 역사는 사람의 지식으로 헤아릴 수 없는 영역에 있음도 알게 하셨으며, 욥의 고백대로 “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라”(욥23:10) 더욱 믿음이 굳건해졌으며 7년 이후 하나님께서 복을 주시되 자녀도 재물도 건강도 고난 이전보다 갑절이나 더 하셨습니다.

노아와 그의 가족은 375일간의 방주의 수고를 마치고 그 심판 이후, “이제 다시는 물로 심판하지 아니하리라” 무지개의 언약 가운데 새 역사의 출발에 귀하게 쓰임을 받았습니다.

죽은 나사로는 예수께서 의도적으로 늦게 오신 것이었어요. 주검의 냄새가 나는 그때를 기다려 그를 부활시키시므로 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요11:25~26) 그 능력을 마리아와 마르다, 그리고 나사로와 백성들의 믿게 하셨습니다.

십자가 상에서 하나님의 침묵은 예수 그리스도께서 어린양 제물로 대속을 이루시도록 그 사랑과 용서로 구원의 역사를 이루시고자 하셨던 하나님의 침묵이었습니다. 그렇게 십자가의 사명 다 감당케 하셨고, 그래서 아들을 버리신 것이 아니라, 사망의 쏘는 것을 이기시고 무덤에서 다시금 부활케 하심으로, 그 놀라우신 인류 구원의 뜻을 철저히 이루시는 과정이었던 것입니다.

그러므로 우리는 알게 됩니다. 하나님의 침묵은 멀리 가 계신 것이 아니라, “쟈카르의 하나님” “여전히 곁에 계셔서 바라보시며 생각하시는 하나님!”이신 것입니다. 그의 사랑하시는 백성과 자녀가 고난을 겪을 때, 필요에 따라 즉각적으로 출현하시고 해결하시지만, 그렇지 않으실 때도 일하시고 역사하시는 하나님 아버지십니다.

그러므로 우리는 생각할 수 있어야 합니다. 첫째, 즉각적인 응답도 응답이다. 둘째, 기다리게 하심도 응답이다. 셋째, 응답 없음도 응답이다. 세 번째 응답은 너무 매정한가요? 당장은 몰라요. 참으로 이해하기 어려울 수 있어요. 하나님의 깊으신 뜻을 사람으로서 다 헤아릴 수가 없습니다. 십자가상의 예수 그리스도! “하나님이여! 하나님이여! 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 그 절규의 응답은 예수님의 죽음이었습니다. 응답 없음이 하나님의 응답이었음을 우리가 압니다. 구원의 이루심이요, 이어 부활이 기다리고 있었습니다. 그래서 우리도 부활합니다.

응답 없음의 결과를 시간이 가고 세월이 가면 알게 됩니다. 어떻게 그 응답 없으심이, 또는 하나님의 막으심이, 하나님의 선하신 뜻을 이루는지를..., 깨닫고 아는 날이 옵니다. 그날을 맞이하는 자는 믿음이 더욱 성숙할 것입니다. 그러기에 간증하는 인생이요, 더욱 여호와 하나님을 찬송하며 감사하며 경외할 것입니다.

오늘 시편의 예루살렘은 연합군으로 형성된 적으로 완전히 에워쌈을 당하고, 멸망과 절망의 먹장구름이 그 성 위에, 사람들의 마음을 덮었습니다. 시편 기자는 간절히 기도합니다. “하나님이여 침묵하지 마소서! 하나님이여 잠잠하지 마시고, 조용하지 마소서!” 하나님은 어떻게 응답하셨을까요?

하나님께서는 천사를 통하여 그 적들이 자중지란에 빠지게 하시고 그들 스스로 무너지게 하셔서 예루살렘의 멸망을 막으시고 여호사밧 왕과 백성들을 보호하셨습니다. 그때의 모습이 역대하 20장에 나타납니다. “백성과 더불어 의논하고 노래하는 자들을 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행진하며 여호와를 찬송하여 이르기를 여호와께 감사하세 그의 인자하심이 영원하도다 하게 하였더니 그 노래와 찬송이 시작될 때에 여호와께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일 산 주민들을 치게 하시므로 그들이 패하였으니“(대하20:21~22) 아멘! 이어지는 말씀이, “곧 암몬과 모압 자손이 일어나 세일 산 주민들을 쳐서 진멸하고 세일 주민들을 멸한 후에는 그들이 서로 쳐죽였더라”(대하20:23)

그 나라의 존폐위기를 극복한 여호사밧 왕은 하나님을 경외하며 다윗의 길을 따른 선한 왕이었습니다. 그처럼 대규모 적군이 침공했을 때 두려워하지 않고, 온 백성과 함께 금식하며 기도하였으며, 하나님은 노래하는 자들을 앞세웠습니다. 그러는 중에 기적적인 승리를 얻었습니다. 그는 평소에 그러했습니다. 우상숭배를 제거하고 하나님 중심의 신앙을 회복하여, 백성들에게 율법을 가르쳤습니다. 성읍을 견고히 하고 국방을 튼튼히 했으며, 공정한 재판 제도를 확립하여 국가를 안정시켰던 왕이었습니다. 무엇을 보여주는 것입니까?

평소에 우리가 똑바로 서야 하겠습니다. 건강 주실 때, 주를 섬기고 충성하며, 물질 있을 때 선교를 하고, 어려운 자를 돕고, 내게 사명 주실 때, 순종함으로 최선을 다 해야 하겠습니다. 그래야 아쉬움도 후회도 없습니다. 언제가 다다를 천국 문에서 “수고했다. 착하고 충성된 종아! 네가 주인의 잔치에 참여할 지어다!” 주님의 품에 안기게 될 것입니다. 

설교자: 김연정 담임목사 

시대마다 하나님께서 들어 쓰신 인물들이 있습니다. 그들은 마치 밤하늘의 별과 같아서 오고 오는 세대에, 두고, 두고, 그 빛의 다함이 없이, 그 빛을 발하고 있습니다. 이들은 믿음의 영웅들입니다. 그들의 모습은 별과 같이 어두움 속에서 빛을 발했습니다. 밤이 더 깊어지고 어두워질수록 별빛은 더욱 찬란한 빛을 발하는 것과 같이, 어두운 세상, 죄 많은 세상, 허탄한 풍조 속에서도 흔들림 없이 좁은 길을 걸었던 사람들이었어요. 그래서 믿음의 사람이라고 불렸습니다.

오늘 창세기 6장에 등장하는 노아가 그중에 한 사람입니다. 성경 본문은 9절에 이 노아를 ‘믿음의 사람’으로 소개합니다. 함께 읽겠습니다. “이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며”

노아의 그 모습은 첫째, “의인이요” 라고 그를 묘사했어요. 이 ‘의인’이라는 말이 구약성경에 오늘 6장에서 처음으로 쓰였는데요, 그가 노아입니다. 에스겔 14장 14절에서도 노아를 의인으로 표현했고, 히브리서 11장 7절에서는 믿음을 좇는 의의 후사로 그리고 베드로후서 2장 5절에서는 의를 전파하는 노아로 소개하고 있습니다.

그런데 우리가 꼭 알아야 할 것은 노아가 의인으로 인정을 받은 것은 그가 의로운 일을 했었기 때문이 아니라, 그의 믿음 때문이었음을 알아야 합니다. 아브라함도 마찬가지였어요. 아브라함의 의도 그가 정말 의로웠기 때문이 아니라, 그 믿음으로 말미암아 의롭다 인정함을 받았습니다.

그렇다면 무엇에 대한 믿음이었을까요? 하나님에 대한 믿음이지요. 좀 더 구체적으로는 하나님의 말씀을 진리로 믿는 그 믿음 때문에, 그러므로 그 말씀에 순종하기에..... 의롭다 인정함을 받았던 것입니다. 그래서 믿음을 따라 살았고, 믿음을 따라 죽었습니다. 약속의 말씀에 대한 믿음이었어요. 그러므로 성경은 말씀합니다. “아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고”(창15:6)

그러므로 주 안에 사랑하는 성도 여러분, 우리도 비록 완벽하지 못하고, 의인의 모습은 온전히 갖추고 있지는 못하나, 하나님을 믿는 믿음으로 인하여, 그의 약속의 말씀을 믿는 그 믿음으로 인하여, 의롭다 함을 받고, 구원받으며, 복을 받는 것임을 믿으시기 바랍니다.

신앙생활에 있어서 이 믿음은 언제고 가장 중요합니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지도 못한다고 말씀했으며, 우리는 행위가 아닌 믿음으로 구원을 얻습니다. 놀라운 것은 우리의 심령에 이 믿음이 임할 때, 우리의 영혼이 변합니다. 우리의 생각이 변합니다. 따라서 그 결과로 우리의 삶도 행동도 새롭게 변하는 것입니다.

그러므로 무엇이 먼저겠습니까? 행함이 먼저입니까? 아니면 믿음이 먼저입니까? 예, 믿음이 먼저입니다. 영어로 말하면 To Be? or To Do? 존재가 먼저냐? 행함이 먼저냐? 다른 말로 “나의 심령의 변화가 먼저냐? 아니면 억지로라도 실천을 하면 나의 심령도 변하느냐?”

우리 기독교 신앙은 믿음이 먼저입니다. 심령이 변화되면 실천은 저절로 따라오는 것이에요. 영혼이 잘 되면 범사가 잘되고 강건하여 지는 것입니다. 이 믿음 위에, 하나님께서 능력으로 복으로 부어주시기 때문입니다. 믿는 자의 심령에 주의 성령이 내주하시고 역동적으로 역사하면서 능력으로 나타나기 때문이에요. 이 새벽도 이 믿음이 샘솟는 복된 시간이 되기를 간절히 바랍니다.

그러기에 노아는, 눈에 보이는 것이 없었으나 믿음이 있었기에, 주의 말씀에 순종하므로 방주를 짓기 시작합니다. 우리가 부르는 찬송가 가사처럼 “이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 믿음만을 가지고서 늘 걸으며 이 귀에 아무 소리 아니 들려도 하나님의 약속 위에 서리라”

그렇습니다. 노아의 믿음이 행함과 실천으로 나타난 것입니다.

그의 이와 같은 믿음은 의인이 되게 하였고, 둘째, 그의 이와 같은 믿음 때문에, 그를 “당대에 완전한 자”로 소개하고 있어요. 완전하다 이 말은 blameless, 즉 흠이 없다는 표현인데요, 이는 제사에 바치는 짐승의 상태를 표현하는 것과 같습니다. 흠 없는 짐승을 제물로 드려야 하겠지요. 그런데, 노아, 왜 그가 흠이 없었겠어요. 술에 취했던 노아, 그래서 하체를 노출했던 노아, 인간은 누구나 다 부족한 점이 있습니다. 오직 예수 그리스도만이 흠이 없으셔서 완전한 어린양 제물이 되셨습니다. 그래서 우리 모든 인류의 죄를 다 사하실 수가 있으셨어요.

그런데 왜 완전한 자로 말씀하고 있을까요? 바로 앞에 있는 단어를 보셔야 합니다. “당대에”라고 말씀하고 있어요. 이 말의 뜻은, among the people of his time, 즉 그 뜻이 “그 시대의 사람들 중에서” 죄악이 관영한 시대에, 악을 일삼는 그 시대에, 그래서 하나님의 말씀을 듣지도 믿지도 않는 사람들 중에, 여전히 하나님을 믿고 그의 말씀에 순종했던 노아의 그 모습이 완전하였다. 흠이 없었다. 라고 묘사하고 있는 것입니다.

서두에도 말씀드렸습니다만 믿음이 있는 자는 썩어 없어질 세상의 것을 쫓지 않습니다. 대신 좁은 문을 찾고 좁은 길을 걷습니다. 이는 남은 자의 모습입니다. 바알의 발에 무릎을 꿇지 않고 입을 맞추지 않은 칠천 명의 남은 자의 모습이에요. 사백오십 명의 거짓 제사장들과 다른, 한 사람의 참 선지자인 엘리야의 모습이에요. 세상 사람들이 보면 “왜 꼭 저렇게 살아야 하나? 꼭 저렇게까지 예수 믿어야 해?” 비난하면서 자신들이 옳은 것처럼, 자신들이 더 행복한 것처럼 생각합니다.

그러나 그렇지 않아요. 모두들 자고 있는 이 새벽에 눈을 비비고 일어나도, 새벽이 힘들지 않아요. 왜 그렇습니까? 주께서 나와 함께 하심을 믿기에 행복합니다. 기도의 응답을 체험하기에 힘이 납니다. 하나님의 능력을 힘입기에 행복합니다. 부를 쌓아두고 누리고 살지 않아도, 내 마음에 하나님이 계심으로 인하여, 천하를 얻은 것보다 더 큰 행복과 자부심을 갖게 됩니다. 이게 믿음 있는 자의 기쁨입니다. 그러므로 걱정과 근심과 염려 우울이 자리 잡지 못합니다. 잠깐 들를 수는 있어요. 그러나 그 마음을 빼앗고 자리잡지는 못합니다.

선교사님들 어떻습니까? 복음을 전하기 위해, 사랑하는 조국과 가족을 떠나, 먼 나라에 가서 복음을 전하며, 고생하는 삶을 사는 것 같은데도, 세상이 주지도 알지도 못하는 평강이 저 선교사님들 마음속에 있습니다. 누구하나 억지로 간 선교사가 한 사람도 없어요. 좋아서 갑니다. 고국에서 들어오라고 해도 안 들어와요. 참 신비한 것입니다. 어떻게 이해가 되겠어요.

네팔에 처음으로 도착해서 네팔 문화를 배우다 보니 여자들의 신분이 정말 너무 열악했어요. 여자는 남편의 종이에요. 집안일, 밭일, 짐승 풀 먹이는 일, 다 여자가 해요. 아들 없이 딸만 나으면 시댁에서 쫓겨나요. 참으로 기구한 인생이에요. 그러니 여자 고아들이 너무 많아요. 왜 그런고 하니 쫓겨나니 과부로 살기가 힘들어요. 그래서 다시 결혼하려고 하니 자신이 나은 딸들이 걸림돌이 되요. 그래서 고아원으로 보내져요. 그래서 저와 아내도 버림받은 열 다섯 명의 여자 아이들을 딸들로 삼아 지난 20여년간 키워왔어요.

그래서 그럴까요? 네팔의 여자들의 표정을 보세요. 어두워요. 그늘이 져 있어요. 그런데 제가 네팔에서 제일 크다고 하는 파탄 코이노니아 교회에 방문하게 되었는데, 마침 1부 예배를 마치고 나오는 네팔 여자 성도들을 보게 되었는데요, 저는 정말 깜짝 놀랬는데요. 얼굴들이 훤해요. 보통 네팔 여자들의 그 그늘진 모습하고는 너무 달랐어요. 그 어려운 환경 속에서도 신비한 기쁨이 그들의 심령을 채우고 있는 것이에요. 주의 성령께서 내주하시니 그처럼 얼굴이 환해요. 그 능력으로 살아가니 어려운 세상이 어렵지가 않은 거에요. 감사가 있으니 삶이 변해요, 주의 능력으로 살아가니 복된 가정이 되어가는 거에요. 믿는 사람은 달라요.

세 번째는 “하나님과 함께 동행 하였으며” 라고 노아를 소개합니다. 동행하다, ‘하라크’ 이 뜻은 “함께 걸었다” 또는 “따랐다”의 뜻을 가지고 있습니다. 즉 “따르며 함께 걸었다” 라는 뜻을 가지고 있습니다. “하나님을 따르며 주와 함께 걸었다”

우리도 찬송합니다. “주와 같이 길 가는 것, 즐거운 일 아닌가? 한걸음 한걸음 주 예수와 함께 함께 날마다 날마다 우리는 걷겠네” 아멘! 저와 여러분 모두도 에녹과 같이 노아와 같이 주와 함께 동행하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

믿음이 중요하다고 했습니다. 믿음이 노아를 의인으로 만들었으며 믿음이 노아를 당세에 완전한 자로 만들었습니다. 믿음이 노아를 하나님과 동행하는 자로 만들었어요.

제가 어릴 적에 겨울이 되면 논마다 얼음이 얼기 시작했어요. 학교를 가는 길도 이웃 마을 가는 길도 원래는 돌아가야 하는데 얼어붙은 논길로 가면 지름길이 되었어요. 그런데 얼음이 살얼음판이면 짜각짜각 소리가 났어요. 겁이 나서 살살 걸어야 했어요. 그러다가 얼음이 꺼져서 그 추운 겨울에 발목까지 차가운 물에 젖어 후회하곤 했습니다. 그 차갑기가 말도 못했어요. “에이~! 돌아가야 했는데....!!”

성도 여러분, 이 얼음판은 세상과 같습니다. 우리는 깨어지기에 십상인 얼음판과 같은 세상에 믿음을 두는 것이 아니에요. 깨어집니다. 믿을 수가 없어요. 당하기 때문입니다. 그런데 우리가 믿는 믿음이란 전지전능하신 하나님께 두는 것입니다. 결코 깨지지 않습니다. 거기에는 실패가 없어요. 이 믿음으로 구원받고 오늘을 살아갑니다. 심령이 변합니다. 새로운 삶으로 삽니다. 세상이 주지도 알지도 못하는 신비한 기쁨이 넘치는 복된 인생이 됩니다. 감사가 넘치게 됩니다.

우리가 이 믿음에 견고히 서서 노아와 같이 귀하게 쓰임 받으시는 저와 여러분 모두가 다 되시기를 저는 주님의 이름으로 축원합니다.

설교자: 박유진 목사 

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설교자: 김연정 담임목사 

이 새벽 우리가 함께 대하는 시편 63편은 평안할 때에 쓴 시가 아니라 제목에 있는 대로 광야에 처해 있을 때 쓴 시입니다. 표제가 그것을 보여줍니다. [다윗의 시, 유다광야에 있을 때에]

광야는 농사를 지을 수 없는 땅입니다. 물이 부족한 박토이기 때문이에요. 나무가 자라지 못하니 열매도 없습니다. 그곳에서 살기로 한다면 겨우 살아가는 것이니, 풍족함은 없고 부족을 느끼며, 하늘에 운명을 맡기고 살아야 하는 곳입니다. 밤사이 내리는 이슬은 광야에 풀이 자라게 하고, 양과 염소는 그 짧은 풀을 뜯어 먹습니다. 그리고 사람은 짐승이 제공하는 고기와 우유를 먹습니다. 광야에서의 삶은 혹독합니다.

그런데 왜 다윗이 요단강 동편 유다 광야에 있었을까요? 자신의 아들 압살롬의 반란 때문이었습니다. 다윗은 백전백승의 장수였으나 차마 아들과 싸울 수 없어 요압 장군에게 전쟁을 맡기고 자신은 피신한 것입니다. 반란군이 언제 자신을 잡으러 들이 닥칠지 모릅니다. 그러므로 이리 저리 장막을 옮기며 피신해 다녀야 했습니다.

1절의 모습은 그 혹독한 광야에서 저녁을 맞이하고 또 아침을 맞이해야 하는 다윗의 모습을 단적으로 보여주고 있습니다. 함께 읽겠습니다. “하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다”

이 노래는 광야에서 부르는 노래입니다. 슬픔 중에서 고난과 환란 중에서 노래를 부를 때에는 미소가 아닌 눈물을 흘리며 부르는 노래입니다. 다윗이 그러했을 것입니다.

성도 여러분, 평안할 때에 부르는 찬송과 고난 중에 있을 때에 부르는 찬송은 당연히 그 느낌이 다릅니다. 가사도 가락과 장단도 다릅니다. 여러분은 어느 때의 노래를 주로 부르십니까? 기쁠 때? 슬플 때? 골고루 부르시기를 바랍니다. 기쁠 때는 감사의 찬송을 부르시고, 슬플 때에는 소망의 찬송을 부르십시오. 그 모습이 곧 이 땅에서 천국을 향해 광야와 같은 인생길을 걷는 순례자의 노래입니다.

제가 “기쁨의 노래와 슬픔의 노래를 골고루 부르십시오.” 라고 말씀드리는 것에는 이러한 의미가 있습니다.

첫째, 인생이 늘 기쁨으로만 연결되지 않기 때문입니다. 반드시 슬픔의 날이 있습니다. 사랑하는 사람이 떠날 때가 옵니다. 연로하신 부모님이 제일 먼저 일 수 있을 것입니다. 그러나 원치 않는 질병이나 혹은 사고로 인해 내가 사랑하는 누군가가 갑자기 먼저 떠나는 경우도 있습니다. 혹은 그러기를 원치 않지만 우리가 먼저 떠날 수도 있습니다. 그러면 누군가에게 슬픔을 남기고 가는 것이지요.

그러면 인생의 날이 슬픔의 연속이냐 하면 그렇지 않습니다. 반드시 기쁨의 날이 있습니다. 성장과 성숙은 기쁨입니다. 아가들이 자라나는 모습을 보는 것은 기쁨입니다. 성장하여 대입에 합격하고, 졸업 후 취업을 하고, 결혼과 출산은 누구에게나 기쁨입니다. 무엇보다 큰 기쁨은, 구원자 예수님을 만나고, 인생의 의미와 여정을 깨닫고, 심령에는 영원한 천국을 얻어, 천국을 살고, 누리는 것입니다.

둘째, 슬픔 중에 찬송을 부를 때에 삶이 진지해 집니다.

자신의 연약함이 보이고, 동시에 크신 하나님이 보입니다. 자신이 작아 보이니, 교만은 사라지고, 나 아닌 다른 사람들이 비로소 귀하게 보입니다. 이 정도밖에 안 되는 나를 사랑해 주는 가족이 있어서 감사하고, 더 유익한 것은, 비슷한 처지에 있는, 광야 가운데 있는, 이웃을 이해하게 됩니다. 그 아픔과 고통과 슬픔을 체휼하게 됩니다.

기독교 역사가운데 깊은 영성으로 많은 사람들에게 선한 영향력을 끼쳤던 인물들은 하나같이 광야학교 출신들입니다. 고난의 때를 통과한 사람들이에요. 온실에서 자라서 집안에 들여 놓은 화분이 아니라, 모진 바람 속에서 바위 틈새에 뿌리를 내린 모습으로 인해 강합니다. 그러므로 연약한 자가 실패한 자들에게 소망을 주고 다시금 일어서게 하는 체휼과 격려의 영성을 가지고 있습니다. 요셉이 그러했습니다. 모세와 그러했고, 오늘 대하는 다윗이 그러했습니다.

이와 같은 선배들의 특징은 광야에서도 소망을 잃지 아니합니다. 슬픔의 노래를 부르면서도 소망의 줄을 결코 놓은 적이 없습니다. 2절 말씀을 함께 읽겠습니다. “내가 주의 권능과 영광을 보기 위하여 이와 같이 성소에서 주를 바라보았나이다.”

광야에 있는 다윗이 갑자기 성소에서 주를 바라보았다 좀 난해합니다. 이 표현은 이러합니다. “내가 비록 지금 광야에 있으나, 주의 권능과 영광을 보기 위하여, 주를 사모합니다.” 하는 모습은, 마치 “성소에서 주를 사모하며 찬양했던 것과 다를 바가 없습니다.” 그런 뜻입니다. 무슨 말씀입니까?

환란 중에서도 주를 갈망하고 사모하고 소망하며 찬양하는 것은 다를 바가 없다는 것입니다.

우리가 찬송으로 부릅니다. “높은 산이 거친 들이 초막이나 궁궐이나 내 주 예수 모신 곳이 그 어디나 하늘나라” 이 자세는 “환경이, 상황이 나를 어쩌지 못한다. 내 믿음은 변함이 없다.” 이 모습이 바로 ‘광야 영성’입니다. 일찍이 다윗이 홍안의 소년 때부터, 체득한 것입니다. 곰의 발톱과 사자의 이빨로부터 아비의 양들을 지킬 때부터 체득한 영성입니다.

흑인 여자 가수인 '로랜드 해이스'가 한번은 교회 예배에 참석하여, 말씀을 통해 큰 은혜를 체험했습니다. 설교의 내용은 죄 없으신 예수님께서 군중들로부터 비난과 조롱을 받고도 침묵을 지키시고, 마침내 십자가의 사명을 이루신 예수님에 관한 것이었습니다.

몇 년 후 그녀는 베를린에서 노래할 기회가 생겨 무대에 섰는데, 그때 독일 청중들은 그녀에게 “흑인 따위의 노래는 듣고 싶지 않다. 돌아가라!”라고 야유를 퍼부었다고 했습니다. 그러한 상황에서 그녀도 당장 무대를 뛰쳐나가고 싶은 심정이었다고 했어요. 그러나 그때 그녀의 마음에는 그 언젠가 예배당에서 듣고 감동에 젖었던, 죽음 앞에서 예수님의 침묵을 지키시고 십자가의 사명을 온전히 이루신 모습이 떠올랐다고 했어요. 로렌드 해이스는 그 모욕을 받으면서, 예수님을 생각했다고 했습니다. 군중들의 비난 속에서도 흔들림이 없이 십자가의 사명을 감당하시는 예수님을 생각하며 조용히 눈을 감고, 청중과 자신을 위해 기도했습니다.

그러자 어느새 소란스럽던 장내도 조용해지고, 청중도 함께 머리 숙여 기도하는 것이었습니다. 그 모습에 놀란 그녀는 힘을 얻어 노래를 불렀고, 어느 때보다도 더 크게 청중들을 감동시킬 수 있었다고 했습니다.

여러분! 광야 영성은 이처럼 상황 환경 여건에 굴하지 않는 영성이니 인생의 어두운 밤을 통과해 보지 않고서는 얻을 수가 없는 진주와 같은 영성입니다.

그 아들의 반란으로 또한 그가 신망하던 책사 아히도벨의 반역으로 유다광야에 피신자로 있는 다윗의 마음은 이루 말할 수 없이 힘들었을 것입니다. 이런 상황이 되면 여러분은 어떤 마음을 갖겠습니까?

저 같으면 자신을 배반하고 아들 압살롬의 편에 선 그 책사 아히도벨의 반역에 미움과 분노로 어찌할 바를 모를 것 같아요. 그러나 다윗은 그러지 아니했습니다. 아들의 모습을 생각하게 되면, “아~! 인생무상이로구나~! 덧없는 부귀영화요, 권세로구나!” 생각했을 거에요. 그리고 이어 그 상황에 처한 자신의 모습을 보면서, 지나온 날들 속에 행한 잘못들을 돌이켜 볼 것입니다. “내가 우리아 장수를 그렇게 죽음으로 몰아넣지를 말았어야 했는데....!!”

젊은 날의 혈기로 인해 함부로 행했던 모습들을 회개할 것입니다. 다윗이 죽게 한 장수, 우리아의 아내인 밧세바의 친할아버지가 바로 아히도벨이에요. 그가 다윗이 미워 압살롬의 편에 섰던 것입니다.

결국 다윗은 광야에서 다시 한번 깨닫습니다. 그리고 의지할 것은 오직 공의로우시고 인자하신 하나님 한 분밖에 없음을 깊이, 깊이 깨닫습니다. 3절과 4절 말씀을 함께 읽겠습니다.

“3.주의 인자하심이 생명보다 나으므로 내 입술이 주를 찬양할 것이라

4.이러므로 나의 평생에 주를 송축하며 주의 이름으로 말미암아 나의 손을 들리이다”

세상에 믿던 사람들, 의지하던 권세, 많은 물질도, 생명을 보장하지 못한다는 것을 다윗이 다시금 확인합니다. 우리가 그 앞장 시편 62편 9절과 10절을 함께 읽겠습니다. “9.아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다

10.포악을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다”

결국 의지할 것은 무엇이라는 것입니까? 공의로우시고 인자하신 여호와 하나님 밖에 없다는 것입니다. 믿으시면 아멘 하시기 바랍니다. 성도 여러분, 광야에서 주를 더 깊이 만나시기 바랍니다. 성숙을 경험하십시오. 어려운 때, 성령의 감동으로 소망의 노래를 부르시기 바랍니다. 하나님께서 다시금 손을 높이 들어 주실 것입니다. 

설교자: 김연정 담임목사 

“왜 하나님의 응답은 더디 오는가?” 라는 질문은 우리 믿음의 사람들에게 그리고 기도하는 사람들에게 늘 발생하는 질문입니다. 저도 여러분도 이 질문을 해 보았을 것이에요. “왜 하나님의 응답은 더디 오는가?” 그냥 빨리, 쉽게, 응답을 해 주시면 내 인생이 편하겠는데....,, 그러나 그런 경우는 거의 없습니다.

노예 해방의 기수로 세울 링컨을 미국의 대통령으로 바로 세우셨으면 좋을 텐데 왜 그렇게 스무 번이나 되는 많은 낙선과 실패의 쓴잔을 마시게 하셨는지....? 문둥병이 걸린 나아만 장군을 고쳐주실 거면 바로 고쳐주시지 왜 요단강에 가서, 그것도 한 번도 아닌 일곱 번이나 같은 모습으로, 몸을 담게 하셨는지....?

제자들이 갈릴리 호수를 건너가라고 명하셨으면 바로 잘 가게 하시지 강한 바람이 불어 밤새도록 못 나가게 하시고, 또 도와주실 거면 바로 와서 도와주시지, 밤 사경에나 오셔서 파도를 꾸짖으시고 잠잠 캐 하시고 건너가게 하셨는지....? 마리아와 마르다가 오빠가 죽어가니까 그렇게 애타게 예수님에게 사람을 보내어 빨리 오셔서 고쳐주시기를 바랬는데 왜 예수님은 소식을 듣고서도 곧 바로 오시지 아니하시고 일부러 늦게 오셔서 나자로가 죽을 때까지 그대로 두셨는지...?

“왜 하나님의 응답은 더디 오는 것인지?” 이 새벽에도 잠에서 깨어 일어나 교회에 올라오실 때 그리고 또 기도를 이어가실 때 여러분의 마음이 그렇지 않습니까? “내 아들이, 내 남편이 믿음으로 돌아오게 하실 거면 빨리 돌아오게 하시지 왜 이렇게 긴 시간 기도를 시키실까...?” “취업을 하게 하실 거면...., 결혼을 하게 하실 거면..., 남,북간에 통일을 하게 하실 거면...., 빨리 해 주시면 참 좋을 텐데 왜, 왜, 왜.....? 하나님의 응답은 더디 오는 것인지?”

오늘 성경 본문의 내용이 그것입니다. 모세를 광야에서 40년간이나 기다리게 하시고 훈련을 시키시고 시내 산에서 부르시고 사명을 주셨으면, 이제 일을 이루게 하셔야지 왜? 가라고 하셔서 순종하고 바로 왕에게 가서, 출애굽을 요청하라고 해서 그렇게 순종하며 했으면, 바로 왕의 마음을 돌리셔서 듣고 그래 떠나라 하게 해주셔야지. 또 다시 듣지 않게 하시고 아니 오히려 강퍅하게 하시고, 따라서 이스라엘 백성들로부터 원성을 사게 하시고, 도대체 왜 이러시는 것인지? 모세가 너무 힘이 듭니다.

저는 “도대체 왜?” 이러한 표현을 썼습니다만 모세는 그의 마음을 이렇게 표현합니다. 5장 22절에 보십시오. “어찌하여?” “어찌하여 이 백성이 학대를 당하게 하셨나이까? 어찌하여 나를 보내셨나이까?” 그 이유를 오늘 성경 본문의 말씀 속에서 찾게 됩니다. 평생 마음에 담고 가야할 귀중한 영적교훈이 됩니다.

첫째, 하나님의 주권을 드러내기 위해서입니다.

본문 6장 9절을 읽겠습니다. “모세가 이와 같이 이스라엘 자손에게 전하나 그들이 마음의 상함과 가혹한 노역으로 말미암아 모세의 말을 듣지 아니하였더라”

모세가 순종하였습니다. 가서 전했습니다. 그런데 바로왕도 듣지 아니하고 이스라엘 백성도 노역이 더 심해지니 마음 상하여 오히려 모세를 원망합니다. 그런데도 하나님은 될 것이라고 반복하며 말씀하고 있습니다. 수수께끼 같습니다. 왜 안 이루어지는 것입니까?

이 일이 모세가 아닌 하나님께서 하심을 드러내기 위함입니다. 무슨 말씀인가 하면 그냥 한 번에 쉽게 일이 이루어지면 “와~! 별것 아니네” 또는 “역시 모세가 대단해~!” 아니면 “바로가 마음이 어질어서 바로 보내주었어!” 그러면 누가 가려집니까? 하나님이 가려집니다. 사람이 올라가고 사람이 영광을 받게 되고, 모세가 영광을 받게 되고 하나님이 가려집니다.

성도 여러분, 어떠한 경우에라도, 아무리 사람이 큰일을 해도 하나님께서는 지도자가 사람들 앞에 우상화되거나 신격화되는 것을 허용하시지 않습니다. 그래서 겸손은 언제고 중요합니다. “주께서 하셨구나!” “주님께서 하셨어!” “좋으신 하나님~!”

그러므로 사랑하는 성도 여러분! 일이 잘 안된다고 해서 절망할 것이 아니라 하나님 앞에 넙죽 엎드리시기 바랍니다. “주여! 이제 주께서 일하실 때입니다. 나는 죽었습니다. 예수로만 살게 하옵소서, 예수로만 일어나게 하옵소서!” 기도하시는 여러분 되시기를 바랍니다.

둘째, 하나님이 어떤 분이신지를 알게 하시기 위해서입니다.

즉 하나님의 인격을 알게 하시기 위해서 응답이 더디 올 수 있습니다. 본문 6장 2절과 3절을 함께 읽겠습니다. “하나님이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와이니라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고”

아브라함과 이삭과 야곱과 모세에게 하나님은 ‘엘 샤다이’ 라고 하는 ‘전능하신 하나님’의 이름으로 보이셨습니다. 그런데 이제 모세에게는 그 불타는 떨기나무 앞에서 ‘여호와,’ 또 다른 발음으로는 ‘야훼’ 그 뜻이 ‘스스로 존재하시는 하나님’ 과거나 현재나 미래에도 존재하시는 이름으로 하나님을 모세에게 말씀하셨습니다.

그 이름을 이제 ‘여호와,’ 즉 과거, 현재, 미래에 존재하시는 분으로 표현하시고자 하시는 것은 그의 인격성을 보여주시는 것인데 이 모습은 하나님께서는 과거에 하신 약속을 반드시 오늘, 그리고 내일, 반드시 지키시는 하나님이시라는 뜻을 담고 있습니다.

본문 6장 4절과 5절에 잘 설명되어 있습니다. “가나안 땅 곧 그들이 거류하는 땅을 그들에게 주기로 그들과 언약하였더니 이제 애굽 사람이 종으로 삼은 이스라엘 자손의 신음 소리를 내가 듣고 나의 언약을 기억하노라”

“기억하신다” 라는 말씀은 언약, 즉 약속을 기억하시고, 또한 그러시기에 지키시겠다는 것입니다. 아브라함에게 약속하셨어요. 횃불언약 기억하시지요? 그날 밤 아브라함이 제물을 준비해놓고 하나님의 임재를 기다리고 있던 저녁에 깜깜해 지며 하나님께서 나타나셨는데 아브라함에게 약속하셨습니다. 창세기 15장에 있습니다.

“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라. 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니, 그 섬기는 나라를 내가 징치할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라. 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요, 네 자손은 사 대만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니...” (창15:13-16).

성도 여러분, 그러므로 약속은 이루어 질 것입니다. 더디 오더라도 하나님의 언약은 불변합니다. 하나님의 말씀을 읽는 중에 또는 듣는 중에, 내 가슴에 주신 언약, 비록 반복되어 지는 실패와 아픔이 있더라도 이루어지는 그 날에 여러분은 하나님을 그렇게 부르게 될 것입니다. “여호와, 약속을 지키시는 신실하신 하나님” 그 하나님으로 믿게 될 것입니다. 하나님은 그렇게 신실하신 하나님이심으로 보여주실 것입니다.

셋째, 왜 응답이 더디 오는가? 그 답은 하나님의 더 큰 능력을 드러내기 위해서입니다. 이 말씀은 곧 우리의 믿음도 더 크게 만드시기 위해서 라고 말씀드릴 수 있겠습니다.

6장 1절 말씀을 함께 읽겠습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 보내리라 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 그의 땅에서 쫓아내리라”

“강한 손으로 말미암아” 라는 말이 두 번이나 나옵니다. 한글 개역판은 “강한 손을 더하므로, 더하므로” 그렇게 번역을 했는데요. 뭐냐하면 강조하고자 하는 것입니다. 그런데 우리나라 언어에는 주어가 생략되는 경우가 많아요. 이 문장에도 그렇습니다.

“강한 손으로 말미암아” 누구의 강한 손입니까? 영어 성경은 확실히 보여줍니다. “I will do to Pharaoh: because of my mighty hand" "내가 행하리라 바로에게 나의 강한 손으로,”그런 뜻입니다. 이 모든 일에 “I will” “내가 한다,” 여호와께서 하신다 라는 말이 오늘 우리가 함께 읽은 본문에만 여덟 번이 나와요. “I will do, I will bring you out, I will free you, I will redeem you, I will take you....,” 하나님께서 하신다는 것,

그러니 이러한 같은 일의 반복은 하나님의 역사하심을 드러내시기 위한 것인데....응답이 더디오는 세 번째 이유입니다. 응답이 더디 오면서 기도하는 자에게 나타나는 현상이 있습니다. 그것은 시험의 단계를 거친다는 것입니다. 될까? 안될까? 포기해? 계속해? 이러한 단계를 거치는 동안........“그래, 믿음으로 나아가자!” 라고 선언하고 나갈 때, 그 사람은 하나님을 더 의지할 수밖에 없는 상황이 됩니다. 더 하나님의 손을 잡고 더 기도하고 더 수고하며 더 소망의 날을 바라보며 불을 지펴갑니다. 이 상황이 그의 믿음에 더 큰 증폭을 가져옵니다.

상상해 보십시오. 모세가 단 한 번으로 성공을 거두었다면 그의 믿음이 더 자랐겠습니까? 그런데 그러지 아니하고 바로왕이 마음이 강퍅해져서 거절하고 그러나 하나님의 손이 함께 하므로 승낙했다가 또 거절하고 열 번을 반복하는 사이에 살아계신 주님의 권능의 손길을 더욱 더 많이 체험합니다.

그러는 사이에 애굽 사람이 믿고 따르던 신과도 같은 나일강이 그들에게 재앙을 줍니다. 개구리와 이와 파리와 악질과 독종과 우박과 메뚜기와 흑암과 피와 그리고 애굽의 신인 바로왕의 장자의 죽음.... 그러기에 하나님의 역사는 시간이 더디 걸리는 것 같으나 더 강하게 역사하시면서 하나님의 전능함이 들어나게 됩니다.

성도 여러분, 선한 계획을 세우고 나에게는 기쁨과 보람이요, 이웃에게는 유익의 증진이요, 하나님께는 영광을 돌리고자 하여 시도했는데 안 됐습니까? 그런데 실패를 했음에도 불구하고 어떤 가능성을 보고 있습니까? 두 번 시도했는데 안 됐습니까? 그런데 또 다른 가능성을 보았습니까? 여기에서 우리가 취할 태도가 포기입니까?

아니면 더욱더 주님 의지하고 전진하는 것입니까? “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라​” 하나님께서는 이러한 자에게 더 큰 믿음의 소유자로 세우십니다. 성경은 말씀합니다. “일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라”(렘33:2~3)

하나님의 더 강한 손길, 더 강한 역사를 체험하시는 저와 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

출애굽을 하여 약속의 땅 가나안으로 가는 길은 광야 길이었습니다. 땅은 척박하고 물은 구하기 어려워 과일이나 채소를 구하여 먹을 수가 없었어요. 그러므로 낮과 기온의 차이로 인해 이슬이 내리는 밤, 동이 트기 전, 하나님께서 매일같이 하늘로부터 내려주시는 만나를 먹었습니다.

그 만나는 어떤 모양의 먹거리였는지 오늘 11장 7절과 8절에 소개하고 있어요. 함께 읽겠습니다. “만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자 맛 같았더라”(민11:7~8)

쉽게 연상하면 통밀이나 호밀을 연상하면 될 것 같아요. 그대로는 먹기 힘드니 맷돌에 갈아야 하고, 절구에 찧기도 하고 또는 가마에 삶기도 하였다고 했습니다. 그렇게해서 과자나 또는 빵과 같은 음식으로 만들어 먹었습니다. 말씀에는 기름 섞은 과자 맛 같았다고 했으니, 제 마음에는 쉽게, 군에서 자주 먹었던 건빵이 떠올랐습니다.

그런데 오늘 성경에 보니 이스라엘 백성들이 바로 이 만나 때문에 불평하고 원망합니다. 왜 매일 만나만 먹느냐 하는 것입니다. 애굽에 있을 때처럼 고기가 먹고 싶다는 것이지요. 고기가 마음에 떠오르니 다른 음식도 떠오릅니다. 5절에 보니 그들이 뭐라고 하는가? “우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘”(민11:5)

불평을 하던 이스라엘 백성이 견디다 못해 웁니다. 원망을 합니다. 다시금 애굽으로 돌아가고 싶어합니다. 지도자 모세가 그 모습을 봅니다. 한편으로 그들이 밉고 한편으로 일리도 있습니다. 목구멍이 포도청이라는 말도 있지 않습니까? 그러나 해결할 수 없으니 난감합니다. 하나님의 명령대로 약속의 땅으로 행진할 모든 준비가 다 이뤄지고 이제 출발을 하게 되었는데 이러한 일이 벌어지게 되니 모세도 당황스럽습니다. 더욱이 그 수많은 이스라엘 백성 앞에 자신은 혼자입니다. 지도자는 그래서 늘 외롭지요. 특별히 난관을 맞이할 때 군중은 지도자를 봅니다. 책임감이 가증되고 난관을 헤쳐나가야만 합니다.

그 중압감에 견디다 못한 모세가 하나님께 하소연합니다. 그 내용이 11절부터 15절까지 긴 내용입니다. 그 주 내용은 이러합니다. “왜 나를 택하셔서 지도자로 삼으시고, 이 감당하지 못할 일을 맡기셨나이까? 이들은 내가 낳지도 않았는데 마치 내 자식인 양 모든 것을 내게 바라고 의지하고, 얻지 못하면 내게 원망과 불평을 퍼붓습니다. 내가 어떻게 합니까?”

그의 고백에서 한 지도자의 고뇌가 배어 나옵니다. 그 중압감에 차라리 자신을 죽여 달라고 합니다. 15절 말씀이에요. “주께서 내게 이같이 행하실진대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 내가 고난 당함을 내가 보지 않게 하옵소서”(민11:15)

만일 여러분이 이 상황 가운데 지도자라면 어떻게 하시겠습니까? 저도 생각해봤습니다. 다를 바가 없겠다는 생각이 들었어요. 다른 해결의 방도가 없으면 하나님께 나아가 아뢰어야 하지 않겠습니까? 하소연하고 눈물로 부르짖고, “난 모르겠습니다. 하나님께서 해결해 주세요.”

2015년 4월, 네팔에서 대지진을 경험하면서 저는 지도자의 책임과 고뇌가 무엇인가를 체험했습니다. 교실로 사용하던 4층짜리 두 개의 건물은 벽에 여기저기 균열이 생기고 그 사이로 햇볕이 들어올 정도였습니다. 그곳에 16개의 교실이 있었습니다.

정부의 지시에 따라 모든 학교의 수업은 무기한 중단되었습니다. 제 마음에 제일 먼저 떠오르는 생각은, 수업이 중단되었으니 학생들의 월사금을 통해 월급을 받는 교사들의 월급은 어떻게 충당해야 하며, 둘째, 그 부실한 4층 건물의 학교 교실에 자녀들을 보내기 싫어해서 다른 학교로 전학을 하면 학교의 미래는 어떻게 되는 것이며, 셋째는 대응방책으로 운동장에 텐트 교실을 세우고, 수업을 한다면, 우기철이 코앞에 있는데 그 빗속에서 얼마나 버틸 수가 있을까? 학부모 회의를 열어야 하는데 방법이 없어요. 저와 아내는 기도 외에 다른 방도가 없었습니다. 하나님 어떻게 해야 할까요? 간절히 기도했습니다.

여진을 대비해 학교 운동장에 지붕을 씌운 농구장에서 회의를 하게 되었어요. 운동장으로 들어오기 전에 학부모들은 그 균열이 간 건물의 모습을 둘러 보았습니다. 4층이니 그들이 상상합니다. 여진이 오고 가는 중에, 교실이 4층 높이의 건물이니 여진이 오면 뛰어 내려와야 합니다. 그러므로 그들의 결론은 확실했어요.

자신의 자녀들을 이 학교로 다시 보내고 싶은 마음이 없습니다. 하나같이 하는 얘기들이 다른 학교로 아이들을 전학시키겠다는 것입니다. 그들의 얘기가 틀린 얘기가 아니었어요. 저 같아도 그랬을 것입니다. 오늘 성경의 모세가 하나님의 편에 서 있지 않습니다. 이스라엘 백성의 대변자가 됩니다.

운동장에 모인 학부모들의 눈은 학교 책임자로 서 있는 저만 쳐다보고 있습니다. 제 입에서 무슨 말이 나올까? 그 학부모들은 85프로 이상이 기독교인들이에요. 그들은 가난합니다. 그러니 무엇하나 도울 생각도 하지 못합니다. 자신들도 지진재난으로 인해 힘들어 죽겠는데 그럴 여력이 없어요.

그때 저는 기도하는 중에 하나님께서 주신 지혜를 가지고 그들에게 나누었습니다. 나눈다기 보다는 일방적 선포였어요.

첫째, 저 두 개의 4층 건물은 교실로 사용하지 않겠습니다. 대신 주변 공터에 1층으로 된 교실 열 여섯 개를 새로 짓겠습니다.

둘째, 정부의 지시로 학교 수업이 중단되었으나, 우리 학교는 여러분의 가정으로 교사들이 방문하여, 집안에서든 아니면 집 밖 텐트에서든, 자녀들이 공부가 중단되지 않도록 숙제를 주고 검사를 하고 계속 그렇게 공부를 이어나가겠습니다.

셋째, 정부가 학교 수업 허락을 하면, 교실이 세워지기 전까지, 임시로 운동장에서 텐트를 치고 수업을 진행하겠습니다. 최대한도로 빨리 교실을 세우겠습니다.

학부모들이 박수를 쳤습니다. 믿고 돌아갔습니다. 그리고 학부모들은 월사금을 내주었고, 교사들은 월급을 받을 수가 있었어요. 가정방문 수업을 하는 모습을 보면서 주변 이웃들이 감탄을 했습니다. 도대체 어느 학교인데 아직 정부는 수업 시작 발표도 않았는데 이렇게 열심히 학생들을 가르치냐고 감동을 받았어요. 학생들이 떠나지 않으니 학교는 존속될 수 있었습니다.

그리고 하나님께서 주변 이웃들의 마음에 감동을 주시니 주변 공터를 장기계약으로 얻게 되었고, 후원자들의 마음에 감동을 주시니. 여기저기에서 후원해주셔서 교실 공사기금 4개월 안에 1억 8천만원이 모금되었어요. 그러므로 열여섯 개의 교실을 새로 짓게 되었습니다. 4개월간의 텐트 교실을 마치고 그해 10월부터 새 교실에서 수업이 시작되었습니다. 그야말로 전화위복의 역사가 일어났습니다. 지진 전보다 학교는 더욱 성장 발전하게 되었습니다.

한번은 이런 일도 있었습니다. 그 4층 건물을 포기하였으니 그 4층 건물의 교실에 있는 학교 용품을 끄집어내야 해요. 그 건물을 비워 주인에게 돌려줘야 월세를 내지 않겠지요. 그래서 빨리 다 끄집어 내야 하는데, 낮에도 밤에도 크고 작은 여진이 계속 오고 갑니다. 그러므로 아무도 먼저 그 건물에 들어가지를 않아요. 올라간 사이에 여진이 나면 어떻게 하겠습니까?

누가 먼저 올라가야 하겠습니까? 그렇습니다. 지도자가 올라가야 합니다. 그 건물 앞에 교사들이 모여 있습니다. 다 같이 손을 잡고 기도했습니다. 물건을 내리는 동안 여진이 일어나지 않게 해주시고, 혹 일어나더라도 큰일이 아니게 하옵소서! 그들이 보는 앞에서 저와 아내가 먼저 그 건물로 들어갔습니다. 긴장이 되었습니다. “이것이 지도자의 몫이구나!”

그리고 나서 10여분이 지나가 교사들이 올라왔습니다. 그리고 그 소식을 들은 학생들이 몰려와서 다 함께 물건들을 나르게 되니 그날로 그 일을 다 마칠 수 있었습니다. 감사하게도 그 물건을 옮기는 날에는 여진도 없었습니다. 하나님께서 지켜주신 것이지요.

모세가 기도합니다. 지도자이기 때문이에요. 하나님께서 그 모습을 미워하실까요? “왜 이렇게 나약하냐? 왜 나를 믿지 못하느냐?” 꾸중하실까요? 아니요. 대신 그 하소연과 탄원의 기도를 들으시고 응답하십니다. “칠십 명의 장로를 세우라” 16절 말씀을 함께 읽겠습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중에 네가 알기로 백성의 장로와 지도자가 될 만한 자 칠십 명을 모아 내게 데리고 와 회막에 이르러 거기서 너와 함께 서게 하라”(민11:16) 왜 그렇게 하셨겠습니까? “모세야 너 혼자 그 무거운 짐을 다 지려 하지 마라” 하시는 것입니다.

그렇습니다. 교회도 마찬가지에요. 저는 참으로 감사합니다. 우리교회 장로님들이 아론과 훌과 같이 함께 멍에를 메고, 또한 열한 개 위원회의 위원장으로서의 책임을 잘 감당하시니 저의 짐은 참으로 가볍습니다. 그래서 제가 목회를 감당할 수 있습니다.

그러면 칠십 명의 장로가 어떤 일을 합니까? 17절 말씀을 함께 읽겠습니다. “내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 영을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 담당하지 아니하리라”(민11:17) 뭐라고 말씀하시는가하면 “네게 임한 영을 그들에게도 임하게 하리니” 무슨 말씀이겠습니까? 여호와의 영, 모세에게 주셨던, 성령으로 충만케 하셔서 영적지도자로 세우시겠다는 것입니다.

그렇습니다. 모세 옆에 장로들이 여호와 하나님께서 주시는 영력, 그 성령으로 충만하게되면 새로운 역사, 놀라운 역사가 시작될 것이었습니다. 어떤 일이 벌어집니까? 메추라기를 불어서 보내주시니 이스라엘 백성들이 그토록 원하던 고기를 먹게 해주십니다. 그 양이 얼마나 되는가? 32절을 찾아가 읽겠습니다. “백성이 일어나 그 날 종일 종야와 그 이튿날 종일토록 메추라기를 모으니 적게 모은 자도 열 호멜이라 그들이 자기들을 위하여 진영 사면에 펴 두었더라”(민11:32) 한 호멜이 220리터입니다. 열 호멜이면 2,200리터입니다. 2리터 생수병으로 생각해 본다면 1,100개의 병을 채우는 양을 개인이 얻게 되었습니다.

말씀을 맺습니다.

지도자는 누구보다 하나님 앞에 서 있습니다. 가정에서 가장이요, 사업장에서 사업주요, 단체에서는 단체장이요, 구역에서는 구역장이요, 교회에서는 성도의 대표인 장로님과 제사장의 역할을 하는 주의 종이요, 나라에서는 대통령입니다. 어려운 일이 닥쳐올 때 도망치는 것이 아니라, 또는 나 혼자가 중요한 것이 아니라, 모두를 끌어안고 눈물로 하나님께 기도해야 합니다. 그럴때 역사가 일어납니다. 여러분의 처소와 환경에서 모세와 같은 리더쉽으로 문제를 해결하시고 하늘의 복을 받으시는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 

설교자: 김연정 담임목사 

제목: 주님께 영광 주 찬양 

제목: 온 세상아 주를 찬양하라 

설교자: 김연정 담임목사